MAMPU

 

جبال كيارا

Karya dari sos, kicap, kari dan kaligrafi. Satu seni rasa dari dalam diri.

 

 

AHLUL BAIT

 

MAKNA

      Hari ni terlintas satu ilham

      Sesetengah orang yg kenal Tuhan bukan mengasingkan diri dan sengaja jadi gila.

    Tapi akhirnya tiada yang boleh dijadikan saudara asbab tiada yang kenal Tuhan sepertinya. Hidup jadi sunyi sebab tak ada orang mahu bercakap atau bermuzakarah tentang kebesaran Tuhan, kasih sayang Tuhan.

    Hidup sangat2 tidak ada makna kalau dalam sehari tiada sembang tentang Allah dan Muhammad. Cuba try test. Amat mendukacitakan apabila kita lihat wajah2 yang sangat meluat apabila kita mula sembang tentang Allah dan Muhammad. 

    Mana ada sembang yang paling istimewa dunia dan akhirat kecuali sembang tentang Allah dan Muhammad?  Tapi depa lebih best sembang selain Allah dan Muhammad. Member kata depa lebih suka sembang perkara 'lagha'.

    Nak buat lagu mana kan? Sebab tu manusia2 yang cinta amat kepada Allah dan Muhammad ambil keputusan pergi jauh seperti ke dalam hutan dsb supaya dapat sembang lama2 dengan manusia yang benar2 kenal Allah dan Muhammad seperti dirinya. Siapa manusia itu? Ya! Dirinya sendiri! Soalan dan jawapan semua dah ada dalam diri.  Sebab Allah amat kasih kepada orang yang amat kasih kepadaNya dan RasulNya. Mana mungkin jadi sesat melainkan jalan yang lurus sentiasa terbentang untuknya.

    Tak sesat selagi dalam jalan syariat Muhammad saw.

DNA MELAYU DAN ISLAM

 

PUASA & PUASA SUNAT 2021

 

AYYAMUL BIDH

 

RESPECT

Rasa respect ku tinggi

Kepada mereka yang berpuasa (sunat)

Jiwa, minda, rohani nya memang kuat.

Hebat!

TINGGI...JAUH

Ada yang terbang tinggi-tinggi

tapi tak cukup jauh

Ada yang terbang jauh

tapi tak cukup tinggi

Sebaiknya

Tuntut ilmu cukup-cukup

agar dapat terbang

Tinggi-tinggi

dan

jauh-jauh

AIN

 

AIN

Anak saudara 

Anak saudaraku menangis tak henti. Mengaruk. Emakku dukung pujuk-pujuk. Kasihan pula melihatnya. Aku dekati dan cium pipinya. Diam .. dan terus tidur. Ayahnya kata, "Amboi.. Pak Long cium terus diam dia yaa."

Anak saudara sebelah saudara - Skudai

Menangis dan menangis. Mengamuk dan lempar barang. Buatkan air dibcakan doa. Diminumkan. Diam..pulih sediakala.

Anak saudara sebelah saudara - KL

Menangis dan menangis..mengaruk sampai muntah-muntah.  Ayahnya ghalit dok sembang dengan aku tentang kehebatan ilmu BATAMIM yang dipelajarinya. "Kalau ada apa-apa..gangguan ke apa..Zasss! jaa ," katanya. Sebab kasihan dekat anaknya, aku buatkan air dibacakan doa. Diam dan pulih sediakala. Tiba-tiba ayahnya keluar dari bilik memeluk beberapa botol air. "Sebelum balik buatkan lagi ye bang."

Naufal

Anak jagaan sebelah saudara. (Jaga anak orang) Menangis dan menangis.  Minta dia buatkan air dibacakan surah anNas (40x atau 21x atau 7x atau 3x atau 1x) minumkan. Alhamdu lillah pulih sediakala.

Azizul

Cikgu SKPT2 minta tolong bantu anaknya yang menangis hingga hilang suara. Pegi rumahnya selepas solat Jumaat.  Bersama-sama bapanya baca surah Yaasin. Minta dia tabur garam keliling dalam rumah. Air yang didoakan minta anaknya minum. Alhamdu lillah diam, pulih sediakala.

Felda Bukir Apeng

Seorang ustazah beritahu anak rakannya menangis tanpa henti seolah melihat sesuatu.  Aku pergi ke Felda  Bukit Apeng.  Bersama bapa bayi..baca surah Yaasiin. Minta dia tabur garam keliling dalam rumah. Minumkan air yg dah dibacakan doa.  Alhamdu lillah diam, pulih sediakala.

Jurulatih PSSCM

Rakanku kata adik iparnya seorang jrulatih PSSCM , anaknya menangis setiap hari sampai serak tak keluar suara. Seperti biasa kuminta seluruh isi rumah keluar (pergi rumah jiran dsb) dan aku dan bapa bayi baca surah Yaasiin . Minta dia tabur garam keliling dalam rumah dan minumkan air yang telah didoakan. Alhamdu lillah sihat pulih sediakala.

ONE SILAT SEG PERSATUAN SILAT CEKAK MALAYSIA

LAGU DABUS

JARUM SAAT

JARUM SAAT 

Ketika form 4 dalam surau asrama. Sementara tunggu azan mata pandang jam di dinding surau. Lihat jarum saat. Allah beri ilham - Hakikat gerakan jarum saat itu bukan bertambah bilangan saatnya. Tetapi merupakan jumlah total keseluruhan bilangan saat yang ditolak, semakin berkurangan hingga ke titik saat terakhir hayat manusia. 

Masa adalah kehidupan . Maka isilah masa dengan penuh manfaat setiap saat yang ditolak dalam kehidupan agar sempat mengecap kebahagiaan di dunia, seterusnya membawa ke akhirat. 

 Aamiin.

Bismillahirrohmanirrohim... SILAT CEKAK DI RIAU

🌸SYAIR PANTUN MA’RIFAT DIRI 🌸#SYairpantun

SAYANG

 

SAYANG

Rasa ini tak mungkin hilang

Walau diusahakan untuk hilang

Selagi Dia berkehendak

Untuk ia terus bertakhta

di sini.

KAJIAN PERIBADI 2 – DOA

 

KAJIAN PERIBADI 2 – DOA

    Salam, tumpang tanya, ada sesiapa yang tahu ayat Tawassul Silat Cekak? Asal usulnya dari mana? Aku agak sejak zaman para sahabat sebab ada kisah tentang itu. Almarhum YMGU pernah cerita. Yang aku fikir kita dapat di Tanah Melayu ni dari Panglima Ismail. Panglima Ismail ialah panglima kerajaan negeri Kedah dan tempatnya di istana. 

    Sejarah menunjukkan ketika penyebaran Islam ke Tanah Melayu, para sahabat juga masuk ke istana. Diterima jadi menantu Sultan. Sebab tu raja-raja Melayu semuanya bersanad sampai kepada Rasulullah saw. Jadi tak mustahil doa Tawassul ini juga sampai kepada Panglima Ismail melalui mereka yang terdahulu ini. 

    Berkenaan kisah YMGU pernah cerita, ada satu majlis ijazah tamat, tiba-tiba seorang ahli duduk di satu sudut rumah persatuan dan menangis. Apabila YMGU tanya, dia kata, "Dah lama dia mencari amalan ini.  Rupa-rupanya ada dalam Silat Cekak. Ahli tu pernah kaji ayat tawassul ni ketika belajar di Mesir tak silap. Kemudian selepas belajar silat Cekak, dapat ayat amalan ni masa majlis tamat. Ahli tamat tu kata, ayat tawassul ni amalan para sahabat.

Subhanallah.

 

KAJIAN PERIBADI 1 – DNA

 

KAJIAN PERIBADI 1 – DNA

    Suatu masa dulu aku pernah jemput penceramah hebat cakap berapi meletup-letup yakin 100% penyampaiannya di dalam satu ceramah motivasi keibubapaan .

 Dia timbulkan persoalan kenapa 25 para Rasul namanya nama Melayu? Nama Arab tiada bin.  Di dalam dunia ini bangsa Melayu saja ada bin. 

    So dengan mata ternaik ke atas (sebab boring) akupun salah seorang yang tak tahulah nak jawab  macam juga mak2 bapak2 peserta motivasi keibubapaan tu.  Oleh sebab boring dan tahu orang itu akan cantas balik kalau aku mintak bukti, so tiada jawapan. Dia tak bagi jawapan sampai sudah.  So, jalan terbaik ialah diam dan bersabar.  

    So..dengan izin Allah maha kuasa, aku rasa hari ini , 4 Januari 2021 Allah beri jawapan kepada aku. Tadi, aku tengok video kajian DNA Melayu dan Islam. Lepas tu tengok pula video Melayu wujud di seluruh dunia. Dari segi sejarahnya, satu masa dulu Malaysia dan Nusantara mengalami banjir besar. Penduduk Tanah Melayu berhijrah ke serata dunia. Kajian menunjukkan sebahagian besar bangsa di dunia ialah cabang dari keturunan Melayu. 

    Melayu bukan cabang kerununan lain sebab Melayu adalah juga bangsa tertua di dunia. Penghijrahan itulah menyebabkan Melayu bertebar ke seluruh dunia termasuk Afrika Selatan dan Jepun.  Jadi otak aku berfikir (izin Allah). Masa aku ke Gunung Ledang, Mount Ophir (Dalam Taurat) antara gunung yang tidak tenggelam masa banjir besar. Aku yakin banjir itu zaman Nabi Nuh. Dan aku yakin sebahagian penduduk Tanah Melayu yang masih ada bertunjang dari baki yang masih selamat di Gunung Ledang (mungkin gunung2 yang tinggi yang lain). 

    Dan...tidak mustahil Melayu juga tentu sudah sampai ke tanah Arab melahirkan Rasul2 yang menggunakan bin itu tadi. Allahu akbar! Serta-merta aku tadah tangan dan aku ucap "Terima kasih Allah". kerana telah berikan aku jawapan ini. Mengukuhkan lagi sabda Rasulullah saw yang mengalirkan air mata kerana rindukan ikhwannya. Sambil menghalakan tangannya mengarah ke sebelah timur...ya siapa ihkwan baginda jika bukan yang namanya ada bin dan tidak pernah pula berjumpa baginda tapi amat-amat rindukan baginda kerana naluri dan darahnya ada dalam tubuh-tubuh ikhwan ini. Allahu akbar! Terima kasih Allah.. Terima kasih Allah. Terima aksih Allah. Allahu Akbar!.

ZAUK

 

ZAUK

27.12.2020 

Sejak peristiwa itu...

(Dalam usia lebih kurang 14 atau 15 tahun, selepas solat terawih, imam akan baca doa..dan antara isi doanya , "Ya Allah, Kau terimalah..apalah kiranya berikan kasihanmu kepada kami..ampunkanlah kami, sesungguhnya Engkau maha pengampun, ampunkanlah kami...")

Aku hayati..fahami..rasai..

Aku rapatkan mata menikmati , menghayati..

Tiba-tiba

Datang satu rasa dalam hati...

Jauhhhh dalam hati

Nikmat (hanya istilahnya nikmat sedangkan lebih daripada itu. Tak tahu nak istilahkan apa)

Sangat nikmat...hingga jika dengan rasa itu sahaja, kita tak perlu makan, tak perlu minum, tak perlu tidur dan tak perlu bekerja..kita boleh terus hidup..Allahu akbar!

Aku rasa tak tertahan2 nikmatnya hingga rasa mahu dilepaskan dengan raungan yang kuat...keras-keras asbab rasa yang amat2 menggembirakan, amat2 seronok dan rasa mahu menangis.

Namun Allah bagi pinjam sahaja..bukan mutlak..

Aku manusia biasa.

Selepas peristiwa itu..aku sentiasa perhati orang..terus perhati orang sebab mahu kongsi cerita ini..pernah aku kongsi tapi orang seperti dengar sambil lewa seolah aku syok sendiri..Lalu aku simpan sendiri..Aku perhati orang sebab rasa nak kongsi cerita. Tapi tak jadi cerita.

Rasa nak cerita tapi aku yakin orang takkan faham cerita aku

Tapi kalau aku tak cerita , macamana orang nak faham?

Berpuluh tahun aku cerita namun orang tak faham.. dan

Akhirnya aku dapat JAWAPAN atas apa yang terjadi

Allah hanya mahu aku bercerita denganNya. Buat apa aku cari manusia sebab manusia makhluk yang lemah..amat terbatas mindanya.

Maka

Yang paling tepat dan terbaik tentulah Dia yang Maha tahu segala-galanya. Aku puas hati. 

kerana

rasa ini Dia juga yang menciptanya

sentiasa ingat setiap detik setiap saat kepadaNya

Sentiasa dan

sentiasa.

SERANGKAI

 

MAHA PENGASIH

 Mana mungkin aku dapat rasa hebatnya kasih selain daripada kasih ini.  Kasih dariNya.

TUNJUK

 Yang ditunjukiNya...maka sudah ada haluan itu untukmu.

SYUKUR

 ................................................................................................

PENUH

Dunia 

Penuh fitnah

Aku seorang di sini

Menuju

dunia hakiki,

RASA

 

RASA

Jika masih ada rasa itu...izinNya jua.

Kembalikan syukur itu kepadaNya jua.

Hanya Dia yang Maha penyayang.

TAK PANDAI

 

TAK PANDAI

 Bukan merendah diri tapi akui diri yang sememangnya tidak pandai. Aku tidak pandai.  Terima kasih Tuhan yang izinkan aku meumpang tahu...jalan menujuMu.

KEMBALI

 

KEMBALI

 Kelas latihan itu aku rindu.  Institusi warisan purba zaman-berzaman. Mengajak membimbing memandu arah jalan yang lurus. Sampai selamat tiba di sana. Dunia hakiki di sana.

InsyaAllah aku kembali pada ketika dan masa yang Dia kata pergi.  Kukongsi seperti dulu pesan2 mereka yang terdaulu...kembali sejahtera kepadaNya.

PERISTIWA ITU

 

PERISTIWA ITU

Entah bagaimana usul asal mulanya tiada begitu aku ingat.  Ringkas kisahnya dia memandang suka kepada aku.  Aku hanya diberitahu jirannya menyihirnya. Aku tidak pandai hal ini. Aku dengar saja.

Entah apa terjadi timbul fitnah pula. Rakannya kata aku ganggu seolah memikatnya. Allahu akbar! Apa yang berlaku di belakangku sampai jadi begini aku tidak tahu. Mereka buat apa?

Kumahu jumpa 4 mata dia dengan rakan fitnah itu. Yang fitnah aku. Entah mengapa dia yang suka aku tu berubah wajah tiba2 sebaik aku baca doa. Badannya seperti terikat. MasyaAllah. Aku tidak pandai apa-apa.

Si pemfitnah mohon ampun sungguh2. Mahu ajak rakan2 sipemfitnah utk mohon ampun kepada aku.  Aku tidak mahu. Aku khuatir hambur kata amarah. Allah tidak suka. Cukup aku kata aku sudah maafkan segalanya.

Semoga dipermudah Allah.

 

KEBODOHAN ITU

 

Kebodohan itu ada dua

1. Bodoh yang bagus.

2. Bodoh tidak bagus.

Kujelaskan bodoh bagus sahaja. Tiada mengaku kepandaian diri kerana hakikat diri tiada apa.  Tiada sikitpun hak diri kerana tiada sedikitpun cipta sendiri. Semua hakNya. Tugas kita laksanakan tanggungjawab kita. Kebodohan diri yang tidak pandai apa-apa melainkan sangat sedikit kemampuan kurniaNya untuk teruskan perjalanan yang amat jauh ini.  Selamat kembali kepadaNya .

PUISI

 PANTUN PENYULUH

Pantun Penyuluh

Duduk bersimpuh si anak dara,

Sambil melipat sirih penyeri,

Semangat pendidik tekal membara,

Sedikit menerima banyak memberi.

Cindai disidai bawah lindungan,

Tidak rosak dimakan hari,

Pencelik minda hindari anganan,

Matlamat utama sentiasa sadari.

Mari masak buah berangan,

Bersama kopi enak dimakan,

Tenang dan sabar jadi keutamaan,

Membuat keputusan, mahupun tindakan.

Batang kelapa dibuat titi,

Anak-anak bermain di taman,

Kerja kemas lagi teliti,

Menjadi contoh sepanjang zaman.

Sungguh wangi si daun kari,

Campur gulai si ikan Toman,

Ilmu ditambah penganan diri,

Sebagai penguat minda dan iman.

Seruling dialun sungguh terkesan,

Anak muda memukat ikan,

Ilmu bukan sekadar hiasan,

Sebagai pengamal kita pastikan.

Walau berisyarat si batu nisan,

Rampai ditabur tanpa bersisa,

Ilmu dimanfaat generasi berterusan,

Tiada berpenghujung, bercahaya sentiasa.

SAIFUL LIZAN @ HASNUL HISYAM BIN SUPARMAN

5/5/2020

10.21am

SYAIR PERANTAU

Bersiap diriku ke perjalanan itu,

Jaraknya jauh beribu batu,

Berbekal tekad semangat yang jitu,

Berserah diri kepada yang satu.

Bekal diikat kemas beradat,

Ilmu dicanai molek berpahat,

Jasmani rohani sedia diperkuat,

Agar imanku tiada tergugat.

Kanan melangkah Bismillah diucap,

Agar berkat dapat dikecap,

Bersiul asyik alunan kelicap,

Mentari indah tiada terucap.

Dugaan mula perkenal diri,

Bertanya apa gerangan di sini,

Jiwa tersenyum jawapan diberi,

Perjalanan menuju redha Ilahi.

Tingkahnya bermuslihat berhati-hati,

Mindanya gelap sentiasa mati,

Kelihatannya seperti sering mentaati,

Tetapi kulit saja diuliti.

Isi tiada matlamat tak jumpa,

Sudahlah begitu penghasut pula,

Biarkan ia dengan kerjanya,

Asal usulnya jelas sentiasa.

Redha Ilahi ditemui kini,

Bersedialah jiwa untuk kembali,

Dalam kasih sayangNya abadi,

Berserta kekasihNya yang amat dikasihi.

SAIFUL LIZAN @ HASNUL HISYAM BIN SUPARMAN

5/5/2020

10.34am

SAJAK

ROH ITU DI DALAM TUBUHKU!

MASA DEMI MASA KINI...

 

 

GURU SYARIAT GURU HAKIKAT

 

Kenapa ilmu Tasawuf susah utk dipelajari

 

Ada satu artikel yang saya terbaca dan ianya agak menyentuh hati saya yang mana kita boleh kita fahami,renungkan,juga ambil ikhtibar darinya terima kasih atas perkongsian sahabat-sahabat wallahuallam.

 

Terjadi suatu peristiwa, seorang pemuda telah bertanya kepada guru tasawufnya tentang perbezaan antara orang-orang syariat dan orang-orang hakikat dalam memahami agama Islam dan kenapa ilmu hakikat tidak berkembang luas. Kemudian sang guru berkata..

“Untuk aku menjawab soalanmu itu wahai muridku, pergilah bertanya kepada kedua mereka akan dua persoalan ini iaitu yang pertama, adakah Allah itu berkuasa dan yang kedua, sembahyang itu apa hukumnya? Pergilah ke kampung sebelah kerana disana kamu akan menemui ulama syariat dan ulama hakikat. Bertanyalah kepada orang-orang kampung disana untuk mencari mereka.”

Akur atas arahan gurunya itu lantas si pemuda tanpa banyak bicara terus ke rumah ulama syariat yang terkenal dikampung sebelah dengan bertanya-tanya arah rumahnya kepada orang kampung. Sesampainya si pemuda itu dirumah ulama syariat tersebut dengan ramah mesra si pemuda diajak masuk ke dalam rumah yang serba sederhana itu. Sang ulama syariat kelihatan kemas berjubah putih dan berserban, ditambah raut wajahnya yang bersih tanda beliau seorang yang soleh. Si pemuda dilayan seperti anak sendiri dengan dijamu makan malam sebelum sesi dialog dijalankan. Usai makan malam terus sahaja sang ulama syariat memulakan bicara.

“Ada urusan apa sehingga kamu bertandang ke rumah saya ini wahai anak muda?”

Tanya sang ulama syariat dengan nada yang redup.

“Sebenarnya saya ingin mendapatkan jawapan diatas dua persoalan yang ingin saya ajukan berkenaan dengan agama Islam kita ini kepada ustaz. Soalannya ialah adakah Allah itu berkuasa dan yang kedua, sembahyang itu apa hukumnya?”

Setelah diam sejenak lalu sang ulama syariat menarik nafas dalam-dalam dan dengan tenang memberikan jawapannya.

“Ya, Allah itu memang berkuasa dan sembahyang itu hukumnya adalah wajib.”

Setelah mendapatkan jawaban daripada ulama syariat itu maka pemuda itu pulang sambil hatinya berazam untuk bertemu dengan ulama hakikat pula. Keesokkan harinya si pemuda mula merayau-rayau dikampung itu untuk mencari sang ulama hakikat. Puas bertanya dengan orang kampung maka tengah hari itu si pemuda bertemu dengan seorang makcik yang akhirnya bersetuju menunjukkan beliau dimana sang ulama hakikat berada.

Sesampainya ditempat yang dituju kelihatan seorang lelaki tua sedang membersihkan halaman rumahnya yang luas dihiasi taman bunga yang cantik. Rumahnya begitu besar dan mewah. Sang ulama hakikat yang berkulit gelap itu kelihatan memakai pakaian yang agak lusuh berbanding rumahnya yang begitu mewah. Sudah sepuluh minit si pemuda berbual-bual ringan dengan sang ulama hakikat namun kelihatan seolah-olah tiada tanda-tanda sang ulama hakikat mahu menjemput beliau masuk ke dalam rumahnya yang mewah itu.

“Ada apa urusan nak jumpa saya ini?”

Tanya sang ulama hakikat itu sambil tersenyum. Kemudian si pemuda bertanyakan soalan yang sama sebagaimana yang ditanyakan kepada sang ulama syariat.

“Sebenarnya saya ingin mendapatkan jawapan diatas dua persoalan yang ingin saya ajukan berkenaan dengan agama Islam kita ini kepada ustaz. Soalannya ialah adakah Allah itu berkuasa dan yang kedua, sembahyang itu apa hukumnya?”

Kelihatan sang ulama hakikat tersenyum sahaja mendengar soalan itu lantas dengan tahkik beliau menjawab..

“Wahai anak muda ketahuilah yang sebenarnya bahawa Allah itu tidak berkuasa dan sembahyang itu hukumnya adalah haram.”

Terperanjat besar si pemuda mendengar jawapan sang ulama hakikat yang bersahaja itu. Sukar rasanya si pemuda mahu menghadam jawapan yang baru disampaikan kepadanya itu. Tanpa berlengah-lengah maka si pemuda itu mohon undur diri kemudian pulang ke rumahnya dengan seribu persoalan yang berlegar-legar dibenak kepalanya.

Sebagai seorang muslim taat yang baru hendak menjinak-jinakkan diri dengan dunia tasawuf, si pemuda berasa keliru dengan jawaban yang diberikan oleh sang ulama hakikat. Setahu beliau pelajaran tasawuf itu bersangkutan dengan ilmu hakikat dan ma’rifat. Mendengar jawapan daripada sang ulama hakikat itu membuatkan si pemuda berasa takut untuk meneruskan pelajaran tasawuf dengan gurunya dan mengambil keputusan untuk tidak lagi berguru dengan guru tasawufnya lantas mengambil keputusan untuk berguru dengan sang ulama syariat. Beliau mulai meragui perjalanan ilmu hakikat dan dalam hati beliau bergumam..

“Kalau nak dibandingkan dari segi akhlak pun akhlak sang ulama syariat lebih bagus daripada akhlak sang ulama hakikat. Walaupun sang ulama syariat hidup dalam keadaan sederhana namun aku dijemput masuk ke dalam rumahnya lantas dijamu dengan makanan yang enak berbanding sang ulama hakikat yang kedekut.. sudahlah tidak dijemput masuk ke dalam rumahnya, setitik air pun tidak diberinya malah dengan dirinya sahaja pun sudah kedekut. Lihat sahaja pakaiannya yang lusuh itu.”

Keesokkannya, si pemuda dengan tergesa-gesa menuju ke rumah sang ulama syariat dan menceritakan kepada beliau hasil dialognya dengan sang ulama hakikat. Mendengar penjelasan si pemuda, sang ulama syariat berasa marah lantas mengarahkan anak-anak muridnya untuk menangkap sang ulama hakikat. Maka dengan sekejap sahaja penduduk kampung itu digemparkan dengan cerita bahawa sang ulama hakikat itu telah membawa ilmu sesat dikampung itu.

Sang ulama hakikat dapat ditangkap dengan bantuan orang-orang kampung. Tangannya diikat dibelakang lalu dipaksa untuk berjalan. Kelihatan terdapat segelintir dari orang-orang kampung yang bertindak memukul muka dan badan beliau serta tidak kurang juga ada yang melempari beliau dengan batu-batu kecil kerana tidak dapat menahan rasa marah. Pun begitu sang ulama hakikat tetap berdiam namun air matanya tak henti-henti mengalir. Mungkin beliau menahan sakit.

Tiba dihalaman rumah sang ulama syariat lalu dengan kasar tubuh sang ulama hakikat yang sudah tua itu ditolak dengan keras lantas beliau terdorong ke depan lalu jatuh tersungkur. Si pemuda yang sedari tadi menunggu dirumah sang ulama syariat terkejut dengan situasi itu. Beliau tidak menyangka sampai begitu malang nasib yang menimpa sang ulama hakikat sehingga diperlaku begitu. Namun apalah dayanya untuk mengekang kemarahan orang-orang kampung yang sedang meluap-luap itu. Kemudian setelah meredakan suasana, sang ulama syariat menghampiri sang ulama hakikat lalu bertanya kepada beliau..

“Benarkah anda menjawab ‘Allah itu tidak berkuasa dan sembahyang itu hukumnya adalah haram’ sebagai menjawab pertanya pemuda ini?” sambil jari telunjuknya diarahkan tepat pada si pemuda.

Dengan tenang sang ulama hakikat menjawab “Ya”.

Kemudian sang ulama syariat bertanya lagi.

“Adakah anda masih dengan pendirian anda atau anda mahu bertaubat?”

Tanya sang ulama syariat tegas. Lalu dijawab dengan tenang oleh sang ulama hakikat..

“Untuk kesalahan yang mana lalu saya perlu bertaubat wahai hakim?”

“Untuk kesalahan anda yang mengatakan Allah tidak berkuasa dan sembahyang itu hukumnya haram!”

“Oh begitu.. beginilah tuan hakim, pada saya jawapan saya itulah yang teramat benar namun jika tuan hakim tidak menyetujuinya tidak apa-apa dan terserahlah kepada kebijaksanaan tuan hakim untuk mengadili saya kerana tuan adalah hakim dinegeri ini.”

Habis sahaja sang ulama hakikat berkata begitu lantas beliau dilempari dengan puluhan sepatu oleh penduduk kampung dan ada juga yang berteriak agar beliau dibunuh. Sang ulama syariat terdiam dan merenung dalam seolah-olah memikirkan sesuatu yang berat. Akhirnya sang ulama syariat membuat keputusan agar sang ulama hakikat diberi tempoh sehingga esok untuk bertaubat dan jika tidak beliau akan dihukum bunuh. Setelah itu sang ulama hakikat diikat pada sebatang pokok nangka yang berada dihalaman rumah sang ulama syariat dalam posisi duduk menghadap kiblat sambil dikawal oleh beberapa orang-orang kampung.

Kini, saatnya pun telah tiba namun sang ulama hakikat tetap tidak mahu bertaubat daripada pendiriannya. Ramai yang merasa pelik dengan pendirian sang ulama hakikat dan yang lebih kusut lagi ialah fikiran si pemuda itu. Tiba-tiba si pemuda merasa kasihan dan merasa bersalah mengenang keadaan malang yang menimpa sang ulama hakikat adalah hasil daripada perbuatannya. Namun nasi sudah menjadi bubur. Perlahan-lahan si pemuda mendekati sang ulama hakikat untuk memohon maaf. Aneh.. kelihatan sang ulama hakikat itu hanya tersenyum dan dengan senang hati mahu memaafkan si pemuda. Ketika si pemuda itu mahu beredar tiba-tiba ia mendengar sang ulama hakikat membacakan sepotong ayat Al Quran dengan nada yang riang..

“Wa qul jaa alhaq wazahaqol baathil innal baathila kana zahuuqo.”

Ucap beliau berulang-ulang sambil memandang kearah seseorang lantas mukanya tiba-tiba kelihatan berseri-seri dalam senyuman yang menggembirakan. Si pemuda lantas menoleh kearah orang itu dan apa yang beliau lihat ialah kelibat bekas guru tasawuf beliau diantara celahan penduduk kampung yang ingin menyaksikan hukuman pancung yang bakal dijalankan. Tak lama kemudian hukuman bunuh pun dilaksanakan maka tamatlah riwayat sang ulama hakikat dibawah mata pedang sang algojo. Seluruh penduduk kampung bersorak gembira tanda kemenangan dipihak mereka yang berjaya membunuh seorang pembawa ajaran sesat.

Selang beberapa hari oleh kerana rasa ingin tahu yang meluap-luap maka si pemuda bersegera mengadap bekas guru tasawufnya. Si pemuda berasa hairan mengapa sang ulama hakikat membacakan ayat 81 daripada surah al-Isra’ seraya melihat kelibat bekas guru tasawufnya itu?.

“Wahai muridku, marilah duduk dihadapanku ini.”

Ujar guru tasawuf seraya melihat kedatangan muridnya itu. Si pemuda terkedu.. tidak tahu apa yang hendak dikatakan. Fikiran terasa kosong dan segala persoalan yang hendak diajukan terasa tiba-tiba hilang entah tertinggal dimana.

“Baiklah muridku, atas persoalanmu yang dahulu itu maka akan aku jawab sekarang ini.”

Lembut sahaja bicaranya.

“Adapun persoalanmu tentang perbezaan antara orang-orang syariat dan orang-orang hakikat dalam memahami agama Islam akan aku jawab seperti berikut. Yang pertama, orang syariat akan menjawab setiap persoalan melalui ‘bahasa’ ilmu syariat manakala orang hakikat akan menjawab setiap persoalan melalui ‘bahasa’ ilmu hakikat. Jawaban sang ulama syariat adalah benar menurut ‘bahasa’ ilmu syariat dan jawaban sang ulama hakikat juga benar menurut ‘bahasa’ ilmu hakikat.”

“bagaimana begitu wahai tuan guru?” Tanya si pemuda.

“Begini… adalah benar apabila sang ulama hakikat memberitahu kamu bahawa Allah itu tidak berkuasa sebab melalui peraturan ilmu hakikat, perkataan ‘Allah’ itu adalah dirujuk semata-mata sebagai isim bagi zat tuhan kita sahaja. Ini bermakna yang berkuasa pada hakikatnya adalah zat tuhan kita dan bukannya yang berkuasa itu isimNya. Perkataan ‘Allah’ itu pada hakikatnya adalah gelar bagi zat tuhan kita. Adapun gelaran itu hakikatnya adalah khabar maka khabar tiada ain wujud. Jika sesuatu itu tiada ain wujudnya maka mustahil dikatakan ia mempunyai kuasa. Adakah kamu faham?”

Si pemuda mengangguk lemah sambil merenung lantai.

“Adalah sesuatu yang benar juga apabila sang ulama hakikat memberitahu kamu bahawa sembahyang itu hukumnya adalah haram.”

“bagaimana begitu wahai tuan guru?” Tanya si pemuda.

“Begini… sebenarnya tiada ibadat sembah-menyembah dalam agama Islam namun yang ada Cuma ibadat solat. Ya, ianya adalah solat dan bukannya sembahyang. Cuba kamu fahamkan betul-betul maksud firman Allah dalam surah al-Kafirun ayat 6 yang bermaksud “Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku”. Ini menunjukkan cara ibadat orang kafir tidak sama langsung dengan cara ibadat orang muslim. Perkataan sembahyang itu adalah asalnya terbit daripada upacara ibadat masyarakat hindu-budha untuk menyembah tuhan yang bernama Hyang. Maka upacara ibadat itu dinamakan upacara sembahHyang. Solat itu bukan sembah dan tuhan kita bukannya Hyang tetapi Allah. Jadi kita sebagai orang muslim adalah haram sembahHyang kerana itu adalah ibadat penganut hindu-budha. Sesungguhnya solat itu bukan sembah tetapi solat itu ialah sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah SAW yang bermaksud, “Apabila seseorang kamu sedang solat sesungguhnya dia sedang berbicara dengan tuhannya…”.

Si pemuda semakin tertunduk.

“Jadi, adakah kamu sudah faham mengapa sang ulama hakikat itu berkata bahawa Allah itu tidak berkuasa dan sembahyang itu hukumnya adalah haram?”

“Ya tuan guru, sekarang barulah jelas.”

“Yang kedua, orang-orang syariat mempelajari ilmu-ilmu hukum maka mereka menyelesaikan sesuatu masalah juga dengan hukum sementara orang-orang hakikat mempelajari ilmu-ilmu ma’rifatullah maka mereka menyelesaikan sesuatu masalah juga dengan Allah.”

Ketika ini lamunan si pemuda menyorot kembali peristiwa yang telah berlaku dimana kata-kata guru tasawuf itu ada benarnya juga. Memang benar sang ulama syariat telah menyelesaikan masalah yang berlaku dengan hukuman bunuh terhadap sang ulama hakikat sedang sang ulama hakikat menyelesaikan masalah antara dia dan si pemuda itu dengan kemaafan sesuai dengan sifat tuhan yang Maha Pemaaf dan Maha Pengampun.

“Adapun persoalanmu tentang kenapa ilmu hakikat tidak berkembang-luas maka akan aku jawab seperti berikut. Tidak berkembang-luasnya ilmu hakikat adalah disebabkan masih adanya orang-orang yang seperti kamu!”

Bentak sang guru tasawuf yang membuatkan darah si pemuda berderau.

“bagaimana begitu wahai tuan guru?” Tanya si pemuda.

“Kerana kejahilan kamu dalam memahami hal-ehwal hakikat terus sahaja kamu tanpa usul periksa menghukum sang ulama hakikat sebagai tidak betul dan berburuk sangka terhadap beliau lalu kamu memfitnahi beliau dihadapan sang ulama syariat sehingga sang ulama hakikat tertangkap lalu diseksa dan dipancung oleh kalian. Jika semua ulama hakikat sewenang-wenangnya dibunuh tanpa usul periksa justeru kerana itulah ilmu hakikat tidak berkembang-luas.”

“Tapi tuan guru, bagaimana saya tidak terkhilaf sedang akhlak sang ulama hakikat itu tidak mencerminkan beliau sebagai orang yang beragama! Sang ulama hakikat langsung tidak menjemputku masuk ke dalam rumahnya yang besar lagi mewah itu dan langsung tidak memberiku walau setitik air bahkan dengan dirinya sahaja pun amat kedekut. Lihat sahaja pakaiannya yang lusuh itu.”

“Awas lidahmu dalam berkata-kata wahai anak muda! Telahku katakan tadi bahawa kamu memiliki sifat buruk sangka. Ketahuilah bahawa rumah besar lagi mewah yang kamu lihat itu bukanlah milik sang ulama hakikat tersebut sebaliknya adalah milik majikan beliau dan beliau hanya mengambil upah sebagai tukang kebun disitu. Adapun pakaiannya yang lusuh itu maka itu sahajalah harta benda yang beliau ada dan beliau hidup hanya untuk mengabdikan dirinya kepada Allah.”

“Bagaimana tuan guru boleh tahu segala yang terperinci tentang sang ulama hakikat itu?”

Tanya si pemuda hairan.

“Kerana orang yang kalian bunuh itu adalah guru tasawufku maka dengan itu sebutir lagi permata yang indah telah hilang. Telahku jawab semua persoalanmu maka pergilah kamu kepangkuan guru syariatmu iaitu sang ulama syariat.”

Si pemuda itu terkejut lantas berkata…

“Tapi wahai guruku, aku telah insaf dan ingin kembali berguru denganmu wahai guruku.. terimalah aku kembali wahai guruku!!”

“Ketahuilah wahai anak muda, aku enggan mengambilmu adalah semata-mata kerana keselamatanmu dan bukan kerana aku membencimu.”

“Aku tidak faham akan maksud tuan guru??”

“Pergi sahajalah kembali kepangkuan sang ulama syariat kerana kamu akan selamat disana dan jangan kamu sesekali mengaku aku adalah gurumu kelak kamu akan mengerti akan maksud tindakanku ini.”

Dengan hati yang berat dan sayu si pemuda berjalan menuju ke rumah sang ulama syariat untuk berguru dengannya dan beliau diterima sebagai murid. Selang beberapa hari, keadaan kampung tiba-tiba kecoh kembali. Dengar khabarnya seorang lagi pengamal ilmu sesat telah ditangkap dan kali ini pengamal ajaran sesat itu berasal dari kampung sebelah. Dari kejauhan kelihatan berbondong-bondong orang ramai sedang dalam perjalanan menuju ke rumah sang ulama syariat sambil menyungsung seorang lelaki yang telah dikenalpasti sebagai pengamal atau guru ajaran sesat. Dari jauh si pemuda dapat saksikan lelaki itu dipukul dan ditendang malah ada yang membalingnya dengan batu-batu kecil sehingga pakaiannya koyak-rabak. Rupa-rupanya lelaki yang pakaiannya telah koyak-rabak itu adalah sang guru tasawufnya.

Maka mengertilah si pemuda itu akan maksud tindakkan sang guru tasawuf yang tidak mahu mengambil beliau sebagai anak murid dan beliau hanya mampu mengalirkan air mata sambil menahan sebak melihat sang guru tasawuf itu diperlakukan seperti itu. Esoknya hukuman pancung terhadap sang guru tasawuf itu dilaksanakan maka sebutir lagi permata yang indah telah hilang sirna dari negeri itu……… Didalam hati si pemuda merintih..

“Ya Allah.. berapa ramaikah lagi ahli tasawuf yang mesti dikorbankan semata-mata mahu membuatkan aku mengerti mengapa ilmu hakikat tidak dapat berkembang-luas? Cukup Ya Allah cukup kerana sekarang aku sudah mengerti….”

 

Semoga Allah memberi petunjuk dan hidayahnya

 

Tertib Dalam Amalan : Syariat, Tarikat, Hakikat, Makrifat

Kalau Tuhan tidak 'wujud' di dalam ibadah, lama kelamaan, Tuhan akan bertambah jauh dan bertambah jauh. Lebih-lebih lagilah kalau tujuan dan niat ibadah itu adalah untuk dipuji, untuk disanjung, dan kerana sebab-sebab lain yang berbentuk duniawi. Sudah tentulah ia tidak akan ada nilai apa-apa. Malahan ibadah seperti ini akan Allah lemparkan semula ke muka pengamalnya beserta dengan laknat-Nya sekali. Lagi banyak dia beribadah, lagi dia rasa sombong, angkuh, riyak, ujub, rasa diri mulia, rasa diri baik dan sebagainya. Lagi banyak dia beribadah, lagi dia pandang orang lain hina, jahat dan tidak berguna.

Beramal dalam Islam ada tertibnya. Ada “progression”nya dari satu tahap ke tahap yang lebih tinggi. Ia bermula dengan Syariat, kemudian dengan Tariqat, diikuti pula dengan Hakikat dan diakhiri dengan Makrifat.

1. Syariat.

Ini adalah ilmu. Ia melibatkan ilmu tentang peraturan, hukum-hakam, halal haram, sah batal dan sebagainya. Ilmu perlu dalam beramal. Tanpa ilmu, kita tidak tahu macam mana hendak beramal mengikut cara yang Tuhan mahu. Kalaupun kita sudah cinta dan takut dengan Tuhan dan kita terdorong untuk menyembah-Nya, kita tidak boleh berbuat demikian ikut sesuka hati kita atau ikut cara yang kita cipta sendiri. Tuhan tidak terima, kita mesti ikut cara yang ditetapkan oleh Islam dan kita mesti belajar. Amalan tanpa ilmu itu tertolak. Ilmu atau syariat ini ibarat biji benih.

2. Tariqat.

Ini adalah peringkat menghidupkan ilmu menjadi amalan secara istiqamah dan bersungguh-sungguh, difahami, dihayati. Ilmu [syariat] yang ada perlu dilaksanakan. Pengamalan ilmu ini dinamakan juga tariqat wajib dan ia tidak sama maksudnya dengan tariqat sunat yang mengandungi wirid-wirid dan zikir-zikir yang menjadi amalan setengah pengamal-pengamal sufi. Tariqat ini ibarat kita menanam biji benih tadi [syariat] hingga ia bercambah, tumbuh dan menjadi sebatang pokok yang bercabang dan berdaun.

3.Hakikat.

Hakikat adalah buah. Selepas kita ada syariat, kemudian kita amalkan syariat itu hingga ia naik ke peringkat tariqat, yakni ia menjadi sebatang pokok yang bercabang dan berdaun, maka kalau cukup syarat-syaratnya maka pokok itu akan menghasilkan buah.

Buah tariqat adalah akhlak dan peningkatan peringkat nafsu atau pencapaian maqam-maqam mahmudah. Boleh jadi ia menghasilkan maqam sabar, maqam redha, maqam tawakkal, maqam tawadhuk, maqam syukur dan berbagai-bagai maqam lagi. Boleh jadi hanya terhasil satu maqam sahaja [sebiji buah sahaja] atau boleh jadi akan terhasil beberapa maqam berbeza dari satu pokok yang sama.

Hakikat juga adalah satu perubahan jiwa atau perubahan peringkat nafsu hasil dari syariat dan tariqat yang dibuat dengan bersungguh-sungguh, istiqamah, faham dan dihayati.

4. Makrifat.

Ini adalah hasil dari hakikat, iaitu hal-hal hakikat yang dapat dirasai secara istiqamah. Ia adalah satu tahap kemajuan rohaniah yang tertinggi hingga dapat benar-benar mengenal Allah dan rahsia-rahsia-Nya. Orang yang sudah sampai ke tahap ini digelar Al Arifbillah.

Kalau kita lihat dengan teliti, tertib dalam amalan ini bermula dari yang lahir dan berakhir dengan yang batin.

Syariat dan tariqat itu terletak dalam kawasan lahir.

Hakikat dan makrifat pula menjangkau ke alam batin iaitu ke dalam hati dan rohani.

Kita juga dapat lihat bahawa peringkat syariat dan tariqat adalah peringkat-peringkat yang agak mudah untuk dicapai kerana ia hanya melibatkan usaha lahir. Tetapi untuk mencapai peringkat hakikat dan makrifat, ia agak lebih sukar dan lebih rumit.

Kesukaran ini ialah kerana pertama, ia memerlukan istiqamah dalam beramal dan kedua kerana ia memerlukan juga amalan batin atau amalan hati atau apa yang dinamakan hikmah. Amalan yang berhikmah ialah amalan yang dihayati dan dijiwai, yang mempunyai roh dan rasa-rasa. Tanpa kedua-dua perkara ini iaitu istiqamah dan hikmah, tariqat tidak akan dapat melonjak ke peringkat hakikat dan seterusnya ke peringkat makrifat.

Itu sebabnya ramai orang yang berjaya sampai ke peringkat tariqat iaitu boleh berilmu dan beramal tetapi tersekat di situ sampai ke tua tanpa dapat meningkat ke peringkat hakikat. Sudah beramal selama 50 hingga 60 tahun tetapi tidak juga lahir akhlak dan tidak juga dapat mencapai maqam-maqam mahmudah. Dalam ertikata yang lain, mereka sudah beribadah berpuluh-puluh tahun tetapi ibadah mereka belum menghasilkan buah iaitu akhlak.

Istiqamah.

Ini adalah salah satu syarat atau tuntutan untuk mencapai hakikat. Istiqamah ialah tetap dalam beramal. Amalan pula adalah amalan lahir dan ada amalan batin atau hati. Istiqamah itu perlu dalam amalan lahir mahupun amalan batin. Malahan istiqamah dalam amalan batin lebih dituntut.

Istiqamah dalam amalan lahir agak mudah. Ramai orang yang istiqamah dalam sembahyang, dalam berpuasa, dalam berzakat dan sebagainya. Ramai yang tak tinggal sembahyang, tak tinggal puasa. Tetapi istiqamah dalam amalan batin adalah lebih sukar dan rumit. Istiqamah dalam amalan batin ini ramai yang tidak mampu melakukannya walaupun sudah istiqamah dalam amalan lahir.

Ramai orang cuba sabar tapi tidak istiqamah dalam sabar. Duit hilang boleh sabar. Sakit dan demam boleh sabar. Tapi bila orang kata nista dan menghina, tidak sabar. Bila isteri buat hal, tidak sabar.

Ramai orang boleh bersyukur. Dapat duit bersyukur, dapat pangkat bersyukur, dapat anak pun bersyukur tapi tidak mampu bersyukur bila dapat berbuat ibadah dan kebaikan, dan bila terhindar dari berbuat maksiat dan kejahatan.

Ramai orang boleh jadi pemaaf kalau yang meminta maaf itu kawannya, isterinya atau anaknya. Tapi kalau yang meminta maaf itu musuh atau seterunya, susah dia hendak maafkan.

Ramai orang boleh berbuat baik kepada kawannya, sanak-saudaranya, ibu dan ayahnya yang selalu berbuat baik padanya tetapi tidak sanggup berbuat baik kepada orang yang berbuat jahat padanya.

Ramai orang boleh bertegur sapa dan bermesra dengan kawan-kawannya tetapi tidak boleh bertegur sapa dan bermesra dengan orang yang dibencinya. Begitulah seterusnya.

Sangat susah dan payah untuk kita beristiqamah dalam amalan hati. Justeru itu ia tidak dapat dijadikan pakaian atau ia tidak dapat mendarah mendaging. Itu sebab istiqamah itu, terutamanya istiqamah batiniah sangat dipandang besar. Ia dianggap satu keramat.

Ada hadis yang maksudnya lebih kurang ;

"janganlah kamu meminta jadi wali, tapi mintalah istiqamah"

Amalan yang tidak istiqamah tidak akan ada kesan apa-apa pada hati. Amalan yang istiqamah, walaupun sedikit akan tetap ada kesan pada hati.

Ibarat air yang menitik ke atas batu, lama kelamaan batu itu akan terlekuk jua. Tetapi air banjir yang besar yang melanda batu sekali sekala tidak akan memberi apa-apa kesan kepada batu.

Istiqamah adalah tanda ikhlas. Kalau sesuatu amalan itu tidak ikhlas, ia sukar untuk diistiqamahkan.

Seperti kata para hukama [ahli hikmah] ;

"Hidupnya [kekalnya] amal kerana ikhlas."

Dalam pada itu, istiqamah batiniah lebih memberi kesan kepada hati daripada istiqamah lahiriah. Itu sebabnya istiqamah batiniah lebih dituntut dan lebih utama. Ia adalah amalan hati dan kerana itu ia mempunyai kesan yang langsung dan terus kepada hati.

Hikmah.

Ia adalah syarat atau tuntutan kedua untuk mencapai hakikat. Hikmah di sini bukan bermaksud bijaksana. Kalau bijaksana, orang Arab akan sebut "Abqoriah". Hikmah di sini bukan bermaksud ilmu atau setakat faham ilmu sahaja. Hikmah ialah ilmu dalam ilmu. Hikmah adalah rasa dan penghayatan. Ia adalah rasa yang Allah campakkan ke dalam hati.

Untuk mendapat ilmu, kita boleh belajar. Tetapi untuk mendapat hikmah, ilmu mesti diamal. Baru ilmu itu bukan setakat di akal tetapi jatuh ke hati. Ilmu hati ini sahaja yang boleh mengubah dan menginsafkan orang.

Kalau ilmu lahir itu dikendalikan oleh akal, hikmah pula ialah ilmu yang dikendalikan oleh roh atau hati.

Seperti yang disebutkan dalam sebuah hadis ;

Maksudnya ; "Kalau kamu amal ilmu yang kamu tahu, Allah akan ajar kamu ilmu [hikmah] yang kamu tidak tahu."

Untuk menjadi ulama itu senang. Tetapi untuk menjadi ahli hikmah sangat susah. Ilmu adalah apa yang kita belajar tetapi hikmah adalah apa yang Tuhan ajar kita

seperti dalam firman Allah ;

Maksudnya ; "Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah, Allah akan ajar kamu ilmu [hikmah]. Sesungguhnya Allah Mengetahui segala sesuatu." [Al Baqarah : Ayat 282]

Orang yang mendapat ilmu hikmah, dia mendekati nabi. Inilah dua perkara yang perlu dititik beratkan kalau sekiranya amalan hendak ditingkatkan dari peringkat tariqat kepada hakikat dan seterusnya kepada makrifat.

Ia memerlukan penglibatan hati dan rohani dalam ibadah dalam bentuk penjiwaan dan istiqamah terutamanya istiqamah batiniah di samping amalan lahiriah yang baik dan rapi.

Kalau hati dan rohani tidak turut sama beribadah, agak mustahil perkara ini boleh tercapai.

Untuk mendapat buah dari ibadah iaitu akhlak dan untuk mencapai maqam-maqam mahmudah, ibadah mesti ada roh, mesti ada rasa-rasa, mesti ada penjiwaan dan mesti ada penghayatan. Salahlah orang yang menafikan amalan hati dan amalan rohani dalam ibadah.

Kalau amalan lahir sahaja dititikberatkan maka ia mungkin memadai di peringkat syariat dan tariqat iaitu pada peringkat ilmu dan amal. Memang itu kerja lahir. Tetapi untuk mendapat hasil dari ilmu dan amal tersebut dan supaya ibadah boleh mendidik hati, amalan lahir semata-mata tidak memadai. Dalam ertikata yang lain, untuk mencapai maqam hakikat dalam ibadah dan amalan, itu bukan lagi kerja lahir. Itu adalah kerja hati.

dari berbagai sumber